主恢復的歷史其實就是神今日經綸行動的歷史，但直到20世紀藉著倪弟兄、李弟兄兩人的職事得以發揚光大並撰卷成書，匯聚成為基督教中的一股清流砥柱。雖然我們熱切祈盼主再來的禱告絲毫未減，但是，主若是遲來，前者承先啟後的託負，後者前仆後繼的延續，和主恢復歷史見證發展，的的確確是個相當嚴肅的問題。
根據弟兄們的的交通，恩典陵園最早的構思，其實是源自我們親愛的李弟兄，弟兄盼望在主的恢復中需要有一個自己的墓園。個人覺得『恩典陵園』的建立，除了為安息主懷的聖徒及家人，提供一個莊嚴並涵富屬靈遺產之基督徒墓園外，至少在對主恢復的歷史、傳承、見證、教育這四個方面，有它特殊價值與意義，而主的僕人劉遂弟兄一生的見證，也正與這四個方面相互輝映：
一：『歷史』是時間的累積。雖然，神是自有永有的無限者，但受造之人的時間卻是有限的。但是，已過二十世紀以來，許多千千萬萬寶貴的性命、心愛的奇珍、崇高的地位以及燦爛的前途，他們把他們的『時間』都『枉費』在主耶穌身上，他們澆在主身上的不是枉費，乃是馨香的見證。我們的劉弟兄於1952年開始全時間至安息主懷，他把一生無怨無悔奉獻给了主的恢復。而主恢復的歷史就是這些前仆後繼之聖徒的構成。你有沒有一種感受，當你走在墓園的草場上，沒有時間的磋跎，只覺得我們是蒙了神極大的憐憫，那日都要成為主恢復歷史軌跡的見證人。
二：『傳承』是人位的延續。時間是跟著人走的，有時間的人很多，但是否願意擺在主的恢復中？是否都願意枉費在主身上？這是個關鍵。我們讚美主！倪弟兄是今時代的神聖啟示先見；而李弟兄率先作了神聖啟示的傳承者；而劉弟兄路終前的表白也是如此：他的一生就願意跟隨這分職事；他的一生就是有負擔服事李弟兄。我們的劉弟兄和躺在這兒的許多聖徒，他們也都是主恢復歷史軌跡的傳承者。我們的賽程要直到主來。何等的福氣！如今接力的棒子已經在我們手中，在我們的前面、我們的後面，甚至四方八面，都有許多寶愛主恢復異象的傳承者。
三：『見證』是心志的表白。心志是人的內在動力，它主導人道路的方向，而心志道路的完成就是見證。倪弟兄一生見證的心志是『我的前途不是殉道，就是被提。』；李弟兄一生見證的心志是『犧牲』。劉弟兄年輕時服事主的心志就是『……我若能頂一點李弟兄在文字上的時間和精力好讓他把時間和精力用來作別的。他作的肯定比我強多了……』他至終沒有悔言！那我們的心志如何？我們的前途又如何？看看這些墓碑見證的文字，他們是如同雲彩般的圍繞我們，這使我們肅然起敬。但願我們也說：他們並不孤單，求主給我這樣心志，赤忠忘生死。
四：『教育』是傳講的憑藉。真理是須要傳講、傳輸的，但是李弟兄更指出，真理需要教育。雖然教育的途徑是多元化的，但教育的目的，總是要讓主恢復中客觀的真理，成為我們主觀的經歷。劉弟兄溫文儒雅的神人行祉，深入淺出的真理闡明，如沐春風的諄諄教誨，耐人尋味的屬靈故事……劉弟兄對高峰真理的進入、申言；召會生活的福音、牧養、擘餅；聚會活動的小排、晨興、唱詩……總有獨特的亮光和發表。聖徒們聽劉弟兄的分享，總是繞樑三日、回味無窮。我幾乎參與了大部分葬在這裏聖徒的安息聚會，雖然每個聖徒，他們的國籍不一，有中、美、日、韓、西等；他們的年齡也不一：從十歲以下的，到整整一百歲。但相同的是，都有一個可泣感動的『神人故事』。這個『神人故事』的見證，對他們的下一代和聖徒就是屬靈教育。所以，我喜歡常常一個人到這裏走一走，因為他們神人生活的故事，間接地定準了我心中的方向，也加強了我服事主的心願。常有人指責我們只會傳講『高峰真理』，但我要闡明：這些『神人故事』的見證，都是『高峰真理』的實際。事實上，睡在這裏聖徒的『神人故事』，都是我們傳講真理教育的屬靈題材。
劉弟兄多次來過恩典陵園，每次都親切的問我：『興民啊！我安息以后是葬在那裡啊？』我就指著李弟兄的墓碑說：『劉弟兄一生跟隨服事李弟兄，是李弟兄職事的左右手。將來就安息在他的下左方。』而劉弟兄總是微笑的點點頭。如今他和師母於2023/09/09安葬『恩典陵園』等候進入聖城新耶路撒冷。
李弟兄指出：墳地是進入盼望之城新耶路撒冷的通路、大門。我們若有新約的亮光，就會曉得這乃是指明『復活的期盼』。末了，我願用創世記生命讀經第59篇的一段話互為勉勵並記念我們親愛的劉弟兄：
『我們不該過於留意現今，乃該留意將來。亞伯拉罕是在仰望一個更美的家鄉，和一座有根基的城，所以撒拉的死並沒有使他失望。反之，這事激起他對要來之日的期盼。亞伯拉罕也許說，撒拉！你必須曉得，你不是葬在這裏。你不過是在這裏休息。我為你豫備了最好的臥室，在你等候那日的期間可以在這裏休息。若是那日遙遠的話，我會來與你成為一，我們要一同安息。這就是我買了洞也買了田的原因。看看田間的生命。這不是死亡之地，乃是生命之地。
我們是蒙神呼召的人，不該盼望在地上有喜樂的生活。我們必須跟隨亞伯拉罕的腳蹤，仰望更美的家鄉，仰望一座有根基的城。（來十一10，16。）我們在地上短暫的生活，乃是客旅的生活。因此，亞伯拉罕不大留意他的住處，不太留意現今，不過搭了一座帳棚。他是客旅，是寄居的，仰望一個永久的住處。但他的確留意將來。最好的墳地是為著將來。原則上，我們也不該為著現今豫備更好的屋子，乃該為著將來豫備門路。我們在這裏不是為著今天，乃是為著明天。主若遲延祂的回來，我們都要進入這門。』
恩典陵園紀念基金會 服事者 同啟
主後2023年08月08日
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